cimandefrance

Retour du stage de Reims

Gorka Echarri — Tue, 27 Mar 2012 12:36:00 +0000

Super stage de Pencak Silat Cimande Macan Guling à Reims ce week end. Merci à David Garin et Eric Godard pour cette organisation et merci à tous les rémois et rémoises pour leur enthousiasme, leur motivation et leur accueil. Le Cimande Macan Guling est en de bonnes mains à Reims grâce à votre énergie. Une nouvelle école du style Cimande Macan Guling à découvrir si vous êtes dans le coin…

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BELGIQUE : stage annuel

Gorka Echarri — Wed, 14 Mar 2012 15:35:30 +0000

STAGE ANNUEL EN BELGIQUE
Samedi 12 et dimanche 13 mai 2012
• Stage organisé par l’asbl « Jawara »
• Lieu: Hall des sport de Saive – rue haute n°1 – Saive
tel : 0479/72 02 83 ou jawara-michel@hotmail.com
site internet : http://silatbelgique.ning.com/

Kuda Lumping

Gorka Echarri — Wed, 14 Mar 2012 12:35:15 +0000

KUDA LUMPING, A CHEVAL ENTRE DANSE ET TRANSE

Les musiciens se préparent en buvant du café, assis par terre sur des nattes. Les villageois sont rassemblés. Il fait nuit depuis une heure, des vendeurs de soupe et de boissons fluo ont pris place, tout le monde attend le début du Kuda Lumping dans une ambiance de fête populaire, bruyante mais fidèle aux codes de la politesse javanaise. Des masques de crocodile sont posés sur une table sur laquelle semble veiller un vieil homme au regard vide, comme absorbé par un songe profond, il s’agit du chaman en charge de la fête. Personne ne se permettrait de le déranger, il est en train d’apprivoiser les esprits malins attirés eux aussi par l’événement et a effectué quelques minutes auparavant des sesajen, ou offrandes.
Soudain, le gong retentit ! Quatre fillettes d’une douzaine d’années arrivent en dansant, habillées d’une tunique verte, avec, coincé entre leurs cuisses recouvertes d’un short serré noir, un cheval fait de bambou et rotin. Les percussions se déchaînent, entraînées par une envoûtante flûte qui semble diriger l’orchestre. La gestuelle des danseuses est gracieuse et saccadée à la fois. Puis, entre en scène un homme portant un masque pourvu d’un long nez, c’est le ganongan, un être mauvais qui semble vouloir ravir l’innocence des jeunes filles. Elles lui échappent finalement et reviennent en scène une par une, assises sur le dos d’un homme d’âge moyen, qui a glissé entre ses jambes le fameux cheval de rotin. Il a des yeux de fou, s’excite sur son cheval, tandis que la jeune fille s’accroche à son cou pour ne pas tomber.
C’est au tour d’un jeune garçon de commencer une danse très nerveuse avec un masque de crocodile. Il est rapidement suivi par un homme muni d ‘une cravache qu’il fait claquer trois fois à terre. C’est là que les choses sérieuses commencent. L’homme prend un masque tendu par le chaman et se met à gesticuler. D’autres danseurs le suivent, certains chevauchant un cheval de rotin, d’autres masqués. Il y a des cris, les visages ont parfois des expressions sanguinaires, c’est le moment de la transe, où s’exprime la force des danseurs. Les plus excités se mettent à manger des éclats de verre, arrachent avec les dents des lambeaux de noix de coco. Un danseur plus vieux que les autres est à terre, se contorsionne, puis se bat contre un ennemi invisible. La musique est ensorcelante, cela dure des heures, jusqu’à ce que le chaman passe de l’eau bénite sur la bouche des possédés.
Le Kuda Lumping, dit aussi Jatilan ou de façon plus populaire Jaran Kepang, peut être représenté en version « dure » ou « douce » (contrôle plus serré de la transe par le chaman). Cette danse qui mêle héritages hindo-bouddhiques et soufisme, prend ses racines dans un besoin de contestation populaire. Elle est encore souvent pratiquée dans les campagnes reculées de Java parmi les abangan (Javanais pratiquant un islam syncrétique) et revêt des formes différentes selon les régions.

Merci à : http://www.baliauthentique.com

REIMS : nouvelle section !

Gorka Echarri — Mon, 12 Mar 2012 08:45:53 +0000

Salut à tous,

Nous avons le plaisir de vous annoncer l’ouverture d’une nouvelle section de Cimande Macan Guling dans la belle ville de Reims. Nous sommes heureux de voir que la famille du Cimande Macan Guling s’agrandit avec le club dynamique de David Garin qui vous accueillera chaleureusement et vous fera découvrir notre style dans la région champenoise.

Les cours :
- Tous les mardis de 20h 30 à 22h 30 (cours adultes)
- Tous les vendredis de 18h 30 à 20h ainsi que de 20h à 22h (cours adultes)
- Tous les samedis de 9h 30 à 10h 30 (cours enfants 6-9 ans)
- Tous les samedis de 10h 30 à 12h 15 (cours enfants 10-15 ans)
Gymnase Saint Exupéry, 27 rue Saint Exupéry 51100 REIMS
Renseignements : 06 19 12 48 68 ou davidgarin@free.fr

Ne manquer surtout pas pour la première fois :
le stage annuel animé par Gorka Echarri
Samedi 24 et dimanche 25 mars 2012
• Stage organisé par David Garin.
• Lieu: Gymnase Saint Exupéry – 27 rue Saint Exupéry – 51100 REIMS.
• Renseignements :
David Garin 06 19 12 48 68
Eric Godart 06 26 58 26 52
davidgarin@free.fr

Bonne rentrée et à bientôt !

Kejawen

Gorka Echarri — Sat, 10 Mar 2012 14:50:12 +0000

KEJAWEN OU AUSSI KEBATINAN, ABANGANON OU AGAMA JAVA

A Java la religion est un amalgame de rites islamiques et de croyances javanaises. En Indonésie l’islam, sa pratique et son interprétation sont beaucoup moins austères qu’au moyen orient… L’islam a été introduit entre le XIIe et le XVe sous forme de soufi mystique qui a permis un syncrétisme rapide avec les traditions locales et donc l’hindouisme et ses traditions… Le terme Kejawen regroupe tout ce qui constitue la javanité, la culture javanaise, il peut être classé comme un islam progressiste ou libéral. Etre Kejawen c’est être javanais, croire en l’agama java, amalgame d’animisme, d’hindo-bouddhisme et d’islam (et plus particulièrement le soufisme). Le Kejawen est bien loin d’un courant de pensé monothéiste alors qu’il est reconnu comme tel par la constitution de 1945, puis comme religion en 1973. Le kejawen est avant tout l’essence même de Java, un courant mystique qui permet les cultes à la nature, qui encourage les sacrifices et les dévotions aux esprits locaux et ancestraux.
Parcourez les ruelles du kraton de Yogyakarta, allez sur la plage de Parangtritis faire une visite à la déesse Nyai Loro Kidul, montez le pentes du Merapi et croisez les Tengger, derniers hindouistes du royaume de Mataram qui se sont réfugiés sur le Mont Merapi siège des dieux… participez à un mariage, observez les multiples sacrifices et dons qui sont faits à la nature et a ses dieux… assistez à une représentation de théâtre d’ombre où des musulmans-kejawen vous compteront des épopées hindouistes alors que l’islam devrait leur interdire toute représentation humaine… vous découvrirez les contours flous de ce qu’est la javanité…
Nous vous l’avions dit à Java rien n’est simple, le mysticisme est partout présent, et derrière le vernis d’un islam libéral se cachent les profondes racines d’une civilisation hindo bouddhiste elle même venu se greffer sur des croyances animistes.

Merci à : http://www.baliauthentique.com

Belgique 2011

Gorka Echarri — Wed, 23 Mar 2011 10:35:11 +0000

Salut à tous,

De retour d’un super stage en Belgique. Bravo et merci à toute l’équipe pour leur motivation, leur enthousiasme; leur hospitalité. C’est vraiment un bonheur à chaque fois. Continuez comme ça !

à+
Gorka

Keceran 2011

Gorka Echarri — Wed, 09 Mar 2011 15:29:25 +0000

Salut à tous,

De retour d’un beau voyage en Indonésie. Vous trouverez, ci-dessous, quelques photos présentant quelques instants du Keceran 2011 dans le village de Rancalame. L’ensemble du Keceran s’est passé dans la maison d’Abah Jhuro et dans le Padepokan, tout frais, tout neuf, qui vient juste d’être fini. De belles danses, de belles démonstrations, de belles rencontres…

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Padepokan Rancalame 2

Gorka Echarri — Wed, 09 Mar 2011 15:24:26 +0000

Salut à tous,

Suite à notre dernier voyage à Banten, nous pouvons enfin vous présenter le Padepokan du Pusaka Medal dans le village de Rancalame. Un super Padepokan qui permet à tous les jeunes, les enfants, les experts de pouvoir s’entrainer régulièrement, présenter des spectacles faisant la promotion de la culture bantenoise (musique, danse…).

Encore merci à tous les donateurs qui ont permis de réaliser ce projet.

Le wayang : un appel à la meditation

Gorka Echarri — Tue, 08 Mar 2011 14:39:04 +0000

Il y a encore très peu de temps, le wayang, le théâtre d’ombres, était la forme la plus populaire et la plus présente dans les villes et campagnes indiennes, javanaises et balinaises. Chaque village possédait son propre dalang, le marionnettiste, qui organisait régulièrement des représentations. Plus qu’un simple spectacle, le wayang avait un rôle important dans l’éducation des jeunes et la construction de leur personnalité.
Le wayang met en scène le Mahâbhârata (dont le Râmâyana est le chapitre le plus connu), fleuron de la littérature indienne Itihasa, terme qui en sanskrit signifie « cela s’est réellement passé ». Le wayang raconte donc l’Histoire et avait une influence sur les valeurs morales, éthiques et religieuses des habitants de l’époque, avant l’arrivée de la télévision.
Le Mahâbhârata raconte l’histoire d’une lutte entre cousins, les Pendawas et les Korawas. Ce conflit voit s’affronter les champions de chaque clan, c’est-à-dire les cinq frères Pendawas (Judistira, Bima, Arjuna et les jumeaux Nakula et Sadewa) contre leurs cent cousins Korawas qui leur ont volé des terres. Les histoires racontent des luttes pour des terres pour que l’audience se rattache à quelque chose qui lui semble réel mais communiquent toujours un message. Par exemple, les Pendawas se battent sans cesse contre des géants et des ogres. A chaque fois qu’ils en tuent d’autres réapparaissent. Les ogres, ici, représentent les passions et désirs qui reposent en chacun de nous, que nous combattons mais qui peuvent ressurgir lors d’un moment de faiblesse. Ces tentations qui nous amènent à s’amuser au lieu d’étudier, à jouer au lieu de travailler, à profiter des joies nocturnes au lieu de dormir et se reposer…
Pour simplifier l’histoire on pourrait dire que les Pendawas seraient les « bons » et les Korawas les « mauvais ». Mais les hindous voient l’histoire d’une toute autre façon. La lutte qui a lieu ici ne se joue pas entre le bien et le mal mais entre le côté kasar (grossier) et alus (raffiné) de l’individu, une lutte entre le côté animal de l’individu et le détachement qu’il pourrait avoir de ce côté animal.
Dans le wayang, le désir et l’avidité sont représentés par les korawas, l’habilité à se contrôler est représentée par leurs cousins les Pendawas. Malgré tout, ni les Pendawas ni les Korawas ne sont réellement bons ou mauvais. Tous ont leurs propres défauts et qualités.
Les trois personnages principaux du wayang sont les trois frères Pendawas Judistira, Bima, Arjuna, les jeunes jumeaux étant des personnages mineurs. Judistira, l’aîné, est un homme très bon, trop bon en fait. Son problème est qu’il est incapable de dire non. Il va par exemple donner toutes ses réserves de nourriture aux personnes dans le besoin, sans un seul moment penser à lui, puis connaître lui-même la famine. Il a donc besoin de l’aide de ses frères pour éviter que sa trop grande compassion ne le détruise. Le second des frères, Bima, est tout l’opposé de son aîné. Si il a quelque chose en tête, il va foncer jusqu’à parvenir à son objectif sans une seul fois regarder en arrière. C’est un homme très brave qui n’écoutera jamais les conseils des autres si il pense pouvoir obtenir ce qu’il veut par ses propres moyens. Le troisième frère, Arjuna, est capable de faire le bien comme le mal. Sa bonté vient du fait qu’il s’oppose au mal, qu’il combat l’injustice sans se préoccuper de lui mais des autres. Son côté mauvais lui permet de tuer de sang froid, sans compassion ni pitié. Il peut montrer une réelle brutalité au nom de la justice.
Les actions des principaux personnages du wayang sont en fait des métaphores sur le comportement humain. Judistira est le symbole de la beauté et de l’incapacité à mettre de côté la sensibilité. Bima, avec sa volonté d’agir mais sans contrôler ses émotions, est victime de son immaturité. Il est le symbole de la vitalité et des dangers d’agir avec passion, en écoutant ses instincts et personne d’autre. Arjuna est capable d’agir sans la moindre compassion en invoquant le droit divin et la justice dans un contexte humain. Inutile de rappeler les dangers d’un tel comportement. Tous les trois sont confrontés au même dilemme : comment agir de façon réfléchie malgré les émotions que l’on ressent. Le wayang donne la réponse : par la méditation. Car en réalité le vrai message du wayang est l’appel à la méditation mystique pour rechercher la paix intérieure, le détachement émotionnel.
Pour résumer, la philosophie du wayang est celle du mysticisme qui tend à démontrer que chaque personne peut se libérer de ces émotions qui parfois nous amènent à agir de façon non réfléchie, irrationnelle. Ces émotions ne sont pas seulement la compassion mais aussi la colère, l’amour, l’espoir, le désespoir… Parvenir à se détacher du « soi » apporte un grand pouvoir et la paix dans le monde. C’est ce que les histoires du Wayang racontent.

Merci à : http://www.baliauthentique.com

Padepokan Rancalame

Gorka Echarri — Thu, 09 Dec 2010 09:08:37 +0000

Salut à tous,

Dans le berceau du style Cimande Macan Guling, le village de Rancalame, dans la campagne de Banten, Abah Juhro et sa famille ont eu le projet de construire un « padepokan », un centre d’entrainement et d’accueil pour accueillir les personnes venant s’entrainer chez eux. Ce projet a été lancé par leur propre initiative et il est principalement destiné à nous, étudiants du style Cimande Macan Guling et Pusaka Medal de l’étranger. En octobre dernier, au Pays Basque, nous avons organisé une soirée de « collecte » avec des démonstrations et des présentations sur ce style et sur la culture dans laquelle il est né et dans laquelle il se développe. Nous avons réussit à réunir plus de 500€, que nous avons envoyé dans son intégralité à Abah Juhro pour les aider à financer les travaux. Ils vous remercient tous pour votre générosité et voici la première photo que nous avons reçu sur l’avancée des travaux. Objectif : Padepokan fini pour le prochain Keceran en février prochain. Merci à tous !