Salut à tous,

Nous avons le plaisir de vous annoncer l’ouverture d’une nouvelle section de Cimande Macan Guling dans la belle ville de Reims. Nous sommes heureux de voir que la famille du Cimande Macan Guling s’agrandit avec le club dynamique de David Garin qui vous accueillera chaleureusement et vous fera découvrir notre style dans la région champenoise.

Les cours :
- Tous les mardis de 20h 30 à 22h 30 (cours adultes)
- Tous les vendredis de 18h 30 à 20h ainsi que de 20h à 22h (cours adultes)
- Tous les samedis de 9h 30 à 10h 30 (cours enfants 6-9 ans)
- Tous les samedis de 10h 30 à 12h 15 (cours enfants 10-15 ans)
Gymnase Saint Exupéry, 27 rue Saint Exupéry 51100 REIMS
Renseignements : 06 19 12 48 68 ou davidgarin@free.fr

Ne manquer surtout pas pour la première fois :
le stage annuel animé par Gorka Echarri
Samedi 24 et dimanche 25 mars 2012
• Stage organisé par David Garin.
• Lieu: Gymnase Saint Exupéry – 27 rue Saint Exupéry – 51100 REIMS.
• Renseignements :
David Garin 06 19 12 48 68
Eric Godart 06 26 58 26 52
davidgarin@free.fr

Bonne rentrée et à bientôt !

Salut à tous,

De retour d’un super stage en Belgique. Bravo et merci à toute l’équipe pour leur motivation, leur enthousiasme; leur hospitalité. C’est vraiment un bonheur à chaque fois. Continuez comme ça !

à+
Gorka

Salut à tous,

De retour d’un beau voyage en Indonésie. Vous trouverez, ci-dessous, quelques photos présentant quelques instants du Keceran 2011 dans le village de Rancalame. L’ensemble du Keceran s’est passé dans la maison d’Abah Jhuro et dans le Padepokan, tout frais, tout neuf, qui vient juste d’être fini. De belles danses, de belles démonstrations, de belles rencontres…

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Salut à tous,

Suite à notre dernier voyage à Banten, nous pouvons enfin vous présenter le Padepokan du Pusaka Medal dans le village de Rancalame. Un super Padepokan qui permet à tous les jeunes, les enfants, les experts de pouvoir s’entrainer régulièrement, présenter des spectacles faisant la promotion de la culture bantenoise (musique, danse…).

Encore merci à tous les donateurs qui ont permis de réaliser ce projet.

Il y a encore très peu de temps, le wayang, le théâtre d’ombres, était la forme la plus populaire et la plus présente dans les villes et campagnes indiennes, javanaises et balinaises. Chaque village possédait son propre dalang, le marionnettiste, qui organisait régulièrement des représentations. Plus qu’un simple spectacle, le wayang avait un rôle important dans l’éducation des jeunes et la construction de leur personnalité.
Le wayang met en scène le Mahâbhârata (dont le Râmâyana est le chapitre le plus connu), fleuron de la littérature indienne Itihasa, terme qui en sanskrit signifie « cela s’est réellement passé ». Le wayang raconte donc l’Histoire et avait une influence sur les valeurs morales, éthiques et religieuses des habitants de l’époque, avant l’arrivée de la télévision.
Le Mahâbhârata raconte l’histoire d’une lutte entre cousins, les Pendawas et les Korawas. Ce conflit voit s’affronter les champions de chaque clan, c’est-à-dire les cinq frères Pendawas (Judistira, Bima, Arjuna et les jumeaux Nakula et Sadewa) contre leurs cent cousins Korawas qui leur ont volé des terres. Les histoires racontent des luttes pour des terres pour que l’audience se rattache à quelque chose qui lui semble réel mais communiquent toujours un message. Par exemple, les Pendawas se battent sans cesse contre des géants et des ogres. A chaque fois qu’ils en tuent d’autres réapparaissent. Les ogres, ici, représentent les passions et désirs qui reposent en chacun de nous, que nous combattons mais qui peuvent ressurgir lors d’un moment de faiblesse. Ces tentations qui nous amènent à s’amuser au lieu d’étudier, à jouer au lieu de travailler, à profiter des joies nocturnes au lieu de dormir et se reposer…
Pour simplifier l’histoire on pourrait dire que les Pendawas seraient les « bons » et les Korawas les « mauvais ». Mais les hindous voient l’histoire d’une toute autre façon. La lutte qui a lieu  ici ne se joue pas entre le bien et le mal mais entre le côté kasar (grossier) et alus (raffiné) de l’individu, une lutte entre le côté animal de l’individu et le détachement qu’il pourrait avoir de ce côté animal.
Dans le wayang, le désir et l’avidité sont représentés par les korawas, l’habilité à se contrôler est représentée par leurs cousins les Pendawas. Malgré tout, ni les Pendawas ni les Korawas ne sont réellement bons ou mauvais. Tous ont leurs propres défauts et qualités.
Les trois personnages principaux du wayang sont les trois frères Pendawas Judistira, Bima, Arjuna, les jeunes jumeaux étant des personnages mineurs. Judistira, l’aîné, est un homme très bon, trop bon en fait. Son problème est qu’il est incapable de dire non. Il va par exemple donner toutes ses réserves de nourriture aux personnes dans le besoin, sans un seul moment penser à lui, puis connaître lui-même la famine. Il a donc besoin de l’aide de ses frères pour éviter que sa trop grande compassion ne le détruise. Le second des  frères, Bima, est tout l’opposé de son aîné. Si il a quelque chose en tête, il va foncer jusqu’à parvenir à son objectif sans une seul fois regarder en arrière. C’est un homme très brave qui n’écoutera jamais les conseils des autres si il pense pouvoir obtenir ce qu’il veut par ses propres moyens. Le troisième frère, Arjuna, est capable de faire le bien comme le mal. Sa bonté vient du fait qu’il s’oppose au mal, qu’il combat l’injustice sans se préoccuper de lui mais des autres. Son côté mauvais lui permet de tuer de sang froid, sans compassion ni pitié. Il peut montrer une réelle brutalité au nom de la justice.
Les actions des principaux personnages du wayang sont en fait des métaphores sur le comportement humain. Judistira est le symbole de la beauté et de l’incapacité à mettre de côté la sensibilité. Bima, avec sa volonté d’agir mais sans contrôler ses émotions, est victime de son immaturité. Il est le symbole de la vitalité et des dangers d’agir avec passion, en écoutant ses instincts et personne d’autre. Arjuna est capable d’agir sans la moindre compassion en invoquant le droit divin et la justice dans un contexte humain. Inutile de rappeler les dangers d’un tel comportement. Tous les trois sont confrontés au même dilemme : comment agir de façon réfléchie malgré les émotions que l’on ressent. Le wayang donne la réponse : par la méditation. Car en réalité le vrai message du wayang est l’appel à la méditation mystique pour rechercher la paix intérieure, le détachement émotionnel.
Pour résumer, la philosophie du wayang est celle du mysticisme qui tend à démontrer que chaque personne peut se libérer de ces émotions qui parfois nous amènent à agir de façon non réfléchie, irrationnelle. Ces émotions ne sont pas seulement la compassion mais aussi la colère, l’amour, l’espoir, le désespoir… Parvenir à se détacher du « soi » apporte un grand pouvoir et la paix dans le monde. C’est ce que les histoires du Wayang racontent.

Merci à : http://www.baliauthentique.com

Salut à tous,

Dans le berceau du style Cimande Macan Guling, le village de Rancalame, dans la campagne de Banten, Abah Juhro et sa famille ont eu le projet de construire un « padepokan », un centre d’entrainement et d’accueil pour accueillir les personnes venant s’entrainer chez eux. Ce projet a été lancé par leur propre initiative et il est principalement destiné à nous, étudiants du style Cimande Macan Guling et Pusaka Medal de l’étranger. En octobre dernier, au Pays Basque, nous avons organisé une soirée de « collecte » avec des démonstrations et des présentations sur ce style et sur la culture dans laquelle il est né et dans laquelle il se développe. Nous avons réussit à réunir plus de 500€, que nous avons envoyé dans son intégralité à Abah Juhro pour les aider à financer les travaux. Ils vous remercient tous pour votre générosité et voici la première photo que nous avons reçu sur l’avancée des travaux. Objectif : Padepokan fini pour le prochain Keceran en février prochain. Merci à tous !

Salut à tous,

Ci-dessous, la démonstration que l’on a réalisé lors du Forum des Associations d’Anglet le5 et 6 septembre 2010 au Dojo angloy. Cette démonstration présent les styles Cimande Macan Guling et Silek Minangkabau qui sont enseignés au sein de la KSBI. Les différents cours sont représentés dans la démonstration (enfants, adolscents, Cimande Macan Guling, Silek Minangkabau).

Encore merci à tous les participants pour votre investissement, votre fidélité et votre présence.

La PPPSBBI en tant que fédération régionale établie à Serang dans la région de Banten, œuvre pour la conservation et la promotion des arts et de la culture de Banten. Un grand nombre de styles de Pencak SIlat se retrouvent au sein de la PPPSBBI.
Ci-dessous la liste de ces styles avec leur nom, la région ou quartier  du style et son représentant au sein de la PPPSBBI.

- BERU SAKTI – Ciwandaan – Pak Jamhari
- BANDRONG S.K. – Cilegon – H. Tb. Li Syatibi
- PANCA TUNGGAL – Pajaten – H. Jasir
- BANDRONG – Pulau Merak – Bastari
- LUTUNG KASARUNG – Kadjayan – Raji
- S.M.I. – Pulau Merak – Hasan / Parta
- SI PECUT – Kerenceng – Bakar / H. Junaedi
- KUDA SAKTI – Pulau Merak – Syabihis
- BANDRONG – Bojonegara – Payumi
- PACAR PUTIH – Cilegon – H. Tb. Aat Safaat
- TERUMBU – Cayur – H. Yasin
- HIKMAH BANDRONG – Ciwandan – Moh. Yusuf
- KORWIL ANYAR – Anyar – H. Arsyad
- PARTISAN SILIWANGI – Cinangka – H. Tb. Sobri
- PARTISAN SILIWANGI – Cinangka – H. Oom
- PARTISAN SILIWANGI – Cinangka – H. Suhed
- KERANG PUTIH – Pulo Kencana – Muchtar
- PANCA TUNGGAL – Keragilan – H. Tb. Ali Nurdin
- SINGA MANDA – Keserangan – Sara
- TERUMBU JERUK NIPIS – Jeruk Nipis – H. Jahidi / H. Mukri
- KERANG PECAH – Tembakang – Samsuri
- S.M.I. – Cikeusal – Bambang
- PAKU BANTEN – Carenang – Barik
- TERUMBU KOMBINASI – Teras Bendung – Jalam
- BANDRONG KOMBINASI – Tayasa / Tanara – Thamrin Aof / H. Juhdi
- PAMURAGAN – Carenang – Sariman
- NYI MAS MELATI – Carenang – Astari
- IPSI BUMI JAYA – Ciruas – Moch. Noch
- DEBUS WALANTAKA – Walantaka – Lurah Idris / Suminta
- PAKU BANTEN – Kresek – Aryani
- PARTISAN SILIWANGI – Kopo – H. Fudel
- TERUMBU CIMIUNG – Keragilan – Kadim
- CIMANDE PAGER ALAM – Ciruas – Madam
- TERUMBU – Pulo Ciruas – Salman
- TERUMBU – Sampang Tayasa – Romli B
- TERUMBU – Keragilan – Mad Sari
- TANJAKAN – Carenang – Mugeni
- TERUMBU – Ciruas – Rasmana
- TERUMBU – Ciwuni Baberan – Saleh
- TERUMBU – Ciruas – Saiman
- S.M.I. – Pontang – Udin Samahudi
- TERUMBU – Panggang – Halili
- LUK 10 B.P.M.S. – Ranjeng Ciruas – Sahad
- KENARI – Kasemen – H. Hanati
- TERUMBU – Sawah Luhur – Minggu Tilar
- TERUMBU – Kilasah – Syafei
- PAKU BANTEN M.P. – Banten / Kepuh – Iwan
- BESI – Carenang – Sariman
- TRI TUNGGAL SEJATI – Pabuaran – Edi
- PUSAKA TANI – Cikepuh – H. Madurip
- TERUMBU PUSAT – Terumbu – Hasan Basri
- KORDA TK II PANDEGLANG
- SAKETI (MADSUNI)
- LABUAN (H. UDIN)
- LABUAN (YAYAN)
- KORDA TK II LEBAK
- S.M.I. – Korwil Banten – H. Tb. Syatibi
- S.M.I. – Dik. Bud. – Agus
- PANCA WARNA – Pontang – Madrawas
- TERUMBU – Sima Merta – Muhtar
- TERUMBU – Ciruas – Ardam
- TERUMBU – Ciraus – Denen
- TERUMBU KOMBINASI – Pontang – Kasan
- TERUMBU TENGKURAK – Tengkurak – Murjan
- TERUMBU – Cimiung – Sukemi
- TERUMBU – Kaibon – Jaeni
- TERUMBU – Asatia – Madsari
- POSKO – Satgas – H. Cecep
- BANTENG MALANG – Jin. Banten – H. Indra
- KORDA DKI JAYA – Jakarta – M. Subur
- JURUS CIMANDE KANTIN – Kantin – Tata
- BOGEG – Serang – Said
- BANDRONG VATIDAWALA – Ciruas – Abd. Sukur
- TERUMBU – Pontang – Sartam
- MACAN GULING SETIAR – Kebon Sawo – Heri MGS
- TERUMBU – Pontang – Sartam
- MACAN TUNGGAL – Mataram – Uka
- GARUDA PUTIH – Serang – Abu
- MACAN GULING – Serang – Itob
- TERUMBU – Serang – Wawi
- CIMANDE KANTIN – Kantin – Dani. H.

Lors d’un gala de boxe thaïlandaise organisé par fast 64 à Bayonne, nous avons été invité à faire une démonstration. Comme toujours, nous répondons présent dés qu’on nous propose des démonstrations. Sur la vidéo ci-dessous, vous pourrez voir Cyril Bijasson, Mickael Brard, Fanny Bijasson et Pako Echarri dans une démonstration présentant le Cimande Macan Guling et le Silke Minangkabau.

Salut à tous,

La saison a déjà bien démarré pour tous les clubs et j’avais envie de vous faire découvrir le nouveau site du Cimande Macan Guling au Maroc. Vous pouvez les découvrir sur ce lien : http://penchaksilat.maroc.webobo.biz/index.php
Au Maroc, Abdsslam fait un superbe travail de développement du Pencak Silat dans son pays. Il y a au Maroc, une équipe de pratiquants très motivée qui se donne à fond dans les cours, les stages et dans le développement. Un grand merci à vous tous et continuez comme ça. Le Cimande Macan Guling est extrêmement bien représenté au Maroc !